建安十二年冬，玄德踏雪寻贤，闻陇亩间歌曰：

苍天如圆盖，陆地似棋局。

世人黑白分，往来争荣辱。

荣者自安安，辱者定碌碌。

南阳有隐居，高眠卧不足！

问之野老，对曰：「此卧龙先生所作也。」

彼一阙清雅高深的《隆中歌》道尽弈世玄机——世人困于棋局乱斗，隐者却洞观天下，其身虽高卧草庐，然其志不在安眠，而待风云际会之机。

隐，不代表放弃和退场谢幕，而是像侠客一样静待良机、卧龙蛰渊，一遇惊雷便腾空凌霄，这也是《率土之滨》中「桃源军」玩法的设计初衷。

在乱世的桃源方寸间，该如何“以退为进”？且听率土玩家六神磊磊分享的沙盘生存艺术。

01 沙盘造江湖
对于“桃源军”玩法的初体验，六神磊磊的回答是：就像是在沙盘里造江湖。

之所以六神磊磊能够有这样的感觉，源自「桃源军」独特的“种田”机制。「桃源军」这个身份玩法需要充分专注于经营自己的土地，利用各类计略躬耕陇亩、垦辟九州，并根据“种地”的成果获得赛季奖励，独特的保护机制又可以最大程度确保「桃源军」暂离战事，享受怡然自乐的田园生活，躬耕天下而蛰伏待时。

02 归隐从来不是退场谢幕有人质疑道：选桃源军不就是“怂”了？六神磊磊说：“归隐从来不是退场谢幕，当硝烟散入麦浪，你会发现种田和攻城一样需要武侠智慧。”

其实，在我们的文化语境里，从来不会嘲笑归隐者。“退一步海阔天空”亦或是“潜龙在渊”的典故，无不向我们证明了一点：在桃源中归隐放歌从来不是谢幕，韬光养晦并寻求鱼龙之变，立下气吞山河的丰功伟业才是终极所求。

换言之，此刻的“无心恋战”其实是为了更好的“养精蓄锐”，并在下一个赛季“一骑当千”、问鼎洛阳。在忙碌战火中隐居桃源，“松弛”一下又有何不可？

03 谁是江湖真侠客？

作为一名研究金庸文化的学者，六神磊磊认为《率土之滨》的生态与金庸武侠中的“江湖”拥有诸多相似之处。

在《率土之滨》的225万格土地上，每一个玩家都能找到自己独一无二的“百家身份”：指挥官运筹帷幄，外交官纵横捭阖，高战主力破阵先登，拆迁队攻城拔寨，铺路党日行千里，史官文采飞扬以笔讨贼。

这不正如江湖之中各门派功法殊途，却都有属于自己的道义航路吗？丐帮弟子行侠仗义，虽蓬头垢面却心怀苍生；全真剑阵森然，以北斗天罡镇守山河正气；桃花岛落英神剑破虚妄……

世界不是非黑即白，所谓"侠之大者"，从不是非黑即白的单选题——守襄阳是侠，种桃源亦是侠！江湖大道，本就不该只有一种解法。

04 来自桃源的邀约

六神磊磊认为，率土桃源军从来不是逃避者，而是把金庸笔下大隐隐于市”的智慧，变成了沙盘上的生存艺术——他们才是真正读懂了“以退为进”的江湖棋手，一群用麦浪藏锋的隐士、以蛰伏代剑的破局者。

在访谈的最后，六神磊磊诚挚的邀请有更多输赢看淡、蛰伏待时的“当代陶渊明们”加入进《率土之滨》体验「桃源军」，在率土江湖打造“桃花源”。